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    上海博物馆藏玉器珍品(上)

    发布日期:2022-08-17 09:49    点击次数:58

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    上海博物馆 是我最爱的博物馆之一

    上博老馆体量不大 但藏品又多又好

    几乎每次回上海 我都会来到这里

    所有展馆中 在玉器馆流连时间最长

    细细地观赏每一件玉器 每一个细节

    因为 爱玉是渗透到我的骨子里的

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    良渚文化 神面纹玉琮

    高39.3,上宽8.1,下宽7.1,口径5cm

    神面纹玉琮是良渚文化晚期的典型器物,高39.3 厘米,共分15 节,在国内外同类型玉琮中属于比较高大的一种,每一节的四面均饰对称简化的神面纹,比较罕见的是在其上端射口部位有一个展翅的鸟纹。

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    良渚文化 权杖

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    龙山文化 玉神人首

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    新石器晚期 玉神人

    石家河文化分布在江汉流域一带,常见出土人物和动物形态的玉器。玉人一般是人首造型,未见全身人像。上海博物馆藏玉神人尽管是传世的,但品相完好,玉质晶莹剔透,制作工艺高超,在海内外目前仅此一件。其头戴平顶冠,两耳饰环,双手置于胸前,一般认为这是古代巫师正在做法、通神的形象。

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    商 兽面纹玉戚

    夏、商、西周时期,统治者为了巩固政权和规范礼治的需要,建立了一整套用玉的制度,产生了系列化的玉礼器。除了礼器之外,还有一些仿制青铜兵器的仪仗器,不作为实用,而在国家重要的典礼场合以增威严。戚也是一种仪仗器,兽面纹玉戚两面饰有相同兽面纹,兽面有大眼、眉毛和大角, 颌面整形兽面纹下还装饰有四个涡纹与四组蕉叶纹,在商代同类器中比较少见。

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    商代晚期 嵌绿松石铜内戈

    长27.3,宽7.3 cm

    戈是仪仗器,主要流行于夏、商时期。此戈内部(即柄部)由青铜制成,上嵌绿松石,规格较高,为王室之物。

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    西周 幎目缀玉

    是供古代上层贵族使用的葬玉,俗称玉覆面。先将玉制成人的五官形状,再缝缀于方形的丝织品上,最后覆盖于死者的脸上。这种习俗从西周晚期开始一直延续到战国,汉代演变成玉衣制度。

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    战国 勾连云纹韘

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    战国 坐人

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    战国 重环谷纹玉璧

    外径21.2cm,内径7.3cm

    战国流行谷纹,这种刻纹被广泛运用于各种器物上。重环谷纹玉璧为内外二环套连的形式,两面均装饰谷纹,用以表达祭天时祈求“风调雨顺、五谷丰登”的愿望。

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    战国 蛙纹玉饰

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    战国 玉龙

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    东汉 买地券

    建初六年(公元81年)

    青玉质,长方体形,无孔,正反两面均有阴刻隶书铭文。大意为公元81年靡婴购得这块墓地,并注明东南西北四至面积及见证人。此件地券传出自山西忻州,是迄今发现的唯一一件玉质买地券,也是已知东汉买地券中年代最早的。

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    东汉 刚卯

    每边长1.2,高2.5 cm

    由于汉代社会谶纬迷信风气盛行,故当时人们身上都需要带件护身辟邪的器物。刚卯是四面刻字、中心处有贯孔的长方形柱状玉器,铭文内容曰:“正月刚卯既央,灵殳四方,赤青白黄,四色是当。帝令祝融,以教夔龙,庶疫刚瘅,莫我敢当。”大概意思是自称此物勇猛无敌,一切魑魅魍魉不敢来侵扰,佩者以之驱邪逐魅,自天子至平民皆有佩带。

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    东汉 翁仲

    宽1.1,高4.9 cm

    翁仲与刚卯一样是汉代新出现的玉器品种。传说中秦始皇手下的大将阮翁仲端勇无比,镇守边关时,匈奴来犯,见到翁仲则避而逃之。汉人就将翁仲这个神话人物制成一个玉雕小像戴在身上,用来辟邪。

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    东汉 蝉形琀

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    南北朝 白玉衮带鲜卑头

    长9.5cm,宽6.5cm

    这是上博玉器常设陈列中最引人瞩目的展品之一。白玉质,扁平体。透雕一龙纹,躯身蟠曲,满饰鳞纹,细尾下卷,四肢(其中一肢断损),各三爪。龙躯上钻有二十余处不透之小孔,原应为镶嵌宝石之用。器边框亦有小孔若干,可能供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有一行铭文,共计四十六字,内容涉及制作年代、制作机构、器物名称、制作工时、监造官员姓名等,在目前所见玉器中极为罕见,尤其珍贵。